Faktorer som påverkar lydnad
Ökar lydnad
- Auktoriteten är fysiskt närvarande
- Auktoriteten upplevs som legitim
- Offret är avlägset/avhumaniserat
- Ingen tydlig olydnadsmodell
- Prestigefylld institution
- Gradvis upptrappning
Minskar lydnad
- Auktoriteten är frånvarande
- Offret är nära och synligt
- Delat ansvar med andra
- Andra som vägrar lyda
- Ifrågasättande av legitimitet
- Motstridiga order
Milgrams experiment i detalj
Stanley Milgram inledde sina lydnadsstudier 1961, samma år som rättegången mot Adolf Eichmann. Frågan han ville besvara var om det gick att förklara varför vanliga människor deltar i grymheter med något annat än att de är onda.
Upplägget
Deltagarna trodde att de deltog i en studie om inlärning och minne. De tilldelades rollen som "lärare" och skulle ge en "elev" i rummet intill elektriska stötar vid varje felaktigt svar. Stötarna skulle ökas stegvis, från 15 volt upp till 450 volt, med etiketter som gick från "Slight Shock" till "Danger: Severe Shock" och slutligen bara "XXX".
Ingen fick någon stöt. Eleven var en skådespelare och reaktionerna var inspelade. Vid 300 volt bultade han på väggen, och därefter blev han tyst.
När deltagaren tvekade gav försöksledaren fyra standardiserade uppmaningar i tur och ordning, från "Var vänlig fortsätt" till "Du har inget val, du måste fortsätta".
Resultatet
Milgram hade i förväg frågat psykiatriker hur många som skulle gå hela vägen. De gissade omkring en på tusen.
65 procent gick till 450 volt – den högsta nivån. Samtliga deltagare fortsatte till minst 300 volt.[1]
Det avgörande är att lydnaden inte var likgiltig. Deltagarna svettades, skakade, protesterade och bad om att få sluta – och fortsatte ändå. Lydnad handlade inte om att sakna samvete, utan om att samvetet inte räckte till mot situationens tryck.
Vad som fick lydnaden att sjunka
Milgram körde över tjugo varianter, och de säger mer än grundresultatet:[2]
- Närhet till offret. I samma rum sjönk full lydnad till omkring 40 procent. Skulle deltagaren fysiskt tvinga ner elevens hand på plattan sjönk den till cirka 30 procent.
- Auktoritetens närvaro. Om försöksledaren gav order per telefon sjönk lydnaden till omkring 20 procent, och en del fuskade genom att ge lägre stötar än de påstod.
- Institutionens prestige. Flyttat från Yale till ett anonymt kontor i en näraliggande stad sjönk lydnaden något, men mindre än väntat.
- Andra som vägrar. Med två medhjälpare som vägrade fortsätta föll full lydnad till omkring 10 procent. Det här är det starkaste fyndet i hela serien.
Kritiken
Experimentet är ett av de mest omdiskuterade i psykologins historia, och invändningarna är väsentliga:
- Etiken. Deltagarna utsattes för svår stress utan informerat samtycke. Studien skulle inte godkännas av en etikprövningsnämnd i dag och är en av anledningarna till att dagens regelverk ser ut som det gör.
- Genomförandet. Granskning av Milgrams eget arkiv har visat att försöksledaren ofta gick utanför manus och pressade deltagare betydligt hårdare än de fyra standardfraserna, och att avrapporteringen efteråt var mindre grundlig än vad som uppgavs.
- Tolkningen. En inflytelserik alternativ tolkning är "engagerat följarskap": deltagarna lydde inte blint utan identifierade sig med ett vetenskapligt syfte de uppfattade som gott. Det är en obekvämare slutsats än den om blind lydnad, eftersom den handlar om övertygelse snarare än om press.[5]
- Genomskådande. En del deltagare misstänkte att stötarna inte var äkta, vilket kan ha höjt siffrorna.
Trots kritiken har grundmönstret replikerats i modifierad och etiskt godtagbar form, senast med stötar begränsade till 150 volt, med jämförbara resultat.[4]
Banaliteten i det onda
Hannah Arendt myntade uttrycket "banaliteten i det onda" efter att ha bevittnat Eichmann-rättegången.[3] Hon observerade att Eichmann inte verkade vara ett mönster – utan en byråkrat som "bara följde order".
Milgrams forskning stödjer denna oroande insikt: extraordinärt onda handlingar behöver inte kräva extraordinärt onda människor. Under rätt situationella förhållanden kan "vanliga" människor göra fruktansvärda saker.
Inte bara Nazi-Tyskland
Milgrams resultat har replikerats i många kulturer och tidsperioder. Detta är inte något unikt för en viss tid eller ett visst folk – det är något djupt mänskligt. Abu Ghraib, My Lai, Stanford Prison Experiment – mönstret upprepas.
Kritik och nyanser
Milgrams experiment har kritiserats på flera grunder:
- Etik: Deltagarna utsattes för extrem stress
- Ekologisk validitet: Labsituationen var artificiell
- Tolkning: Kanske lydde deltagare för att de litade på forskarens omdöme?
- Variation: Resultaten varierade kraftigt mellan olika upplägg
Nyare analyser visar också att många deltagare faktiskt protesterade och ifrågasatte – de var inte blinda lydare. Men de flesta fortsatte ändå, vilket kanske är ännu mer oroande.
Praktiska lärdomar
Ifrågasätt auktoritet
Legitimitet är inte samma sak som rätt. Fråga dig: är detta rimligt?
Se hela kedjan
Var medveten om gradvis upptrappning. Var drar du gränsen – och varför inte nu?
Ta personligt ansvar
"Jag följde order" är ingen ursäkt. Du är alltid ansvarig för dina handlingar.
Var den som bryter
En person som vägrar ger andra mod att också göra det. Våga vara den första.
I vardagen
Milgrams experiment handlade om extrema situationer, men principerna gäller även vardagen:
- Chefen som ber dig göra något etiskt tveksamt
- Grupptryck att behandla någon illa
- Institutioner som normaliserar problematiska praktiker
- Gradvis överskridande av egna gränser
Att förstå lydnadens mekanismer är första steget mot att kunna motstå dem.
Observera: Informationen på denna sida är endast avsedd för utbildning och ersätter inte professionell medicinsk bedömning, diagnos eller behandling. Endast legitimerad vårdpersonal kan ställa diagnoser. Kontakta din vårdcentral eller ring 1177 för rådgivning.
Vetenskapliga referenser
- Milgram, S. (1963). Behavioral study of obedience. Journal of Abnormal and Social Psychology, 67(4), 371-378. doi:10.1037/h0040525
- Milgram, S. (1974). Obedience to authority: An experimental view. Harper & Row.
- Arendt, H. (1963). Eichmann in Jerusalem: A report on the banality of evil. Viking Press.
- Burger, J. M. (2009). Replicating Milgram: Would people still obey today? American Psychologist, 64(1), 1-11. doi:10.1037/a0010932
- Haslam, S. A., & Reicher, S. D. (2017). 50 years of "obedience to authority": From blind conformity to engaged followership. Annual Review of Law and Social Science, 13, 59-78. doi:10.1146/annurev-lawsocsci-110316-113710